有请教主开示，主护法说。
教主说，左大护法放幻灯片，我们来看人的历史，盘古开天，nV娲造人，西方人是说上帝造人，有亚当ˋ夏娃，被蛇引诱吃了禁果，被逐出伊甸园，古罗ma说是宇斯，神有太多的名字，穆斯林的真主阿拉，信祂者，若是对nVX公平对待，可以娶4个老婆。
这些都可以解释人的来源，但是，要有1男1nV才可以造人，但是，有些人装错shenT容qi，对同X有Ai情，只要两人有Ai，就可以成为伴侣，我们要认同他们。
伴侣有的是说pei偶，在X行为上是正y，能繁zhiˋ使shen心愉快，有些人是迟来的真Ai，两人相见恨晚，这些都是缘。
大家看古歌搜寻的资讯。
双shen法，又称欢喜佛法简称欢喜法、演揲儿法、本尊双运法简称双运法、男nV双修法简称双修法、男nV和合大定、YyAn和合禅定、秘密大喜乐禅定，藏传佛教术语，是无上瑜伽bu特有的修行方法，属於圆满次第的一bu份。通过学习欢喜佛，以男nV间的X行为来达到解脱涅盘的修行法门。主要传播於西藏，可能源自於印度X力派的修行方式，与中国dao教的房中术也有许多类似的地方。
在藏传佛教中，包括噶举派与格鲁派所传承的那洛六法、萨迦派传承的dao果、萨迦派与格鲁派传承的时lun金刚乘以及宁玛派传承的阿努瑜伽中，都有双shen法的传统。无上瑜伽bu认为这是极秘密且危险的教法，只能传授给极少数ju备高度智慧与证果的人，因为只要生起了一点点yu心，就相当於犯了邪y，一般僧侣不许修习，否则可能要堕入金刚地狱。
教主继续说，人是很欺善怕恶，有些人会想办法增加自己的能力，就有上面的法术产生，增加自己的势力ˋ修为。
我们来看原住民的出草行为。
出草布农语：kanasan，[1]鲁凯语：waulri，[2]太鲁阁语：mtkrang，[3]赛夏语：makem，[4]阿美语：militafad/mifitangal/milifongoh[5]，[6]噶哈巫语：AtamaTaukan，泰雅语：mgaya，赛德克语:lmaqi，噶玛兰语：sataban，邹语：ozom?，拉阿鲁哇语:maruvuungu，卡那卡那富语：mu-iri，排湾语:djemulu，撒奇莱雅语:mingayaw是台湾原住民猎人tou习俗猎首的别称，就是将该人之tou颅割下的行为，与祭祖的人牲有关。
这zhong行为也存在於世界上各大洲的原住民族，而与台湾原住民关系密切的南岛民族中也有多个民族有这样的习俗。而由於台湾原住民chang期与其他族群，如汉人与日本人接chu2，其猎人tou的习俗常常被汉人与日本人视为野蛮而瞧不起。如清代蒋毓英《台湾府志》：「好杀人取tou而去，漆ding骨，贮於家，多者称雄；此则番之恶习也。」认为出草是原住民恶习。清末李秉瑞等着的《蓬莱小语》：「时人入山，常遇灵怪悲号回野，俗谓讨路费，散冥镪，可免。遇怪悲号犹可，遇番悲号，则以首级为路费矣。」[7]这段话则认为在山中遇到鬼魂，也b遇到猎首的台湾原住民好多了。客家人《渡台悲歌》：「生番住在山林内，专杀人tou带入山。」，又称：「遇着生番铳一响，登时Si在树林边，走来前到tou斩去，变无tou鬼落Y间」，但其实台湾原住民并不是各族都有这样的习俗，世居於离岛兰屿的达悟族即无此习俗。
这zhong行为，大家看照片，是不是觉得很残忍，大家会不会觉得是双修好?这麽多照片说历史，会让人觉得很害怕，神在哪里?怎麽没有神救人?很多都是人欺人，人在装神弄鬼阿！
我们也可以当神去救人阿！我们的功德会圆满，回去佛祖shen边，不再入lun回之苦，南无阿弥陀佛。
最近几年，房子ˋ大楼愈盖愈多，农地越来越少，到chu1都是工厂废水ˋ废气，W染土地资源，zhong出来的农作物都有毒，我们来认购土地zhong菜，1坪月缴5千，zhong出的菜，无毒无农药，欢迎信徒认购，向左大右大护法登记，功德无量，南无阿弥陀佛。
教主说完下讲台，走向厢房去，後面，跟着年轻貌美的nV信徒。
教主说，左大护法放幻灯片，我们来看人的历史，盘古开天，nV娲造人，西方人是说上帝造人，有亚当ˋ夏娃，被蛇引诱吃了禁果，被逐出伊甸园，古罗ma说是宇斯，神有太多的名字，穆斯林的真主阿拉，信祂者，若是对nVX公平对待，可以娶4个老婆。
这些都可以解释人的来源，但是，要有1男1nV才可以造人，但是，有些人装错shenT容qi，对同X有Ai情，只要两人有Ai，就可以成为伴侣，我们要认同他们。
伴侣有的是说pei偶，在X行为上是正y，能繁zhiˋ使shen心愉快，有些人是迟来的真Ai，两人相见恨晚，这些都是缘。
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在藏传佛教中，包括噶举派与格鲁派所传承的那洛六法、萨迦派传承的dao果、萨迦派与格鲁派传承的时lun金刚乘以及宁玛派传承的阿努瑜伽中，都有双shen法的传统。无上瑜伽bu认为这是极秘密且危险的教法，只能传授给极少数ju备高度智慧与证果的人，因为只要生起了一点点yu心，就相当於犯了邪y，一般僧侣不许修习，否则可能要堕入金刚地狱。
教主继续说，人是很欺善怕恶，有些人会想办法增加自己的能力，就有上面的法术产生，增加自己的势力ˋ修为。
我们来看原住民的出草行为。
出草布农语：kanasan，[1]鲁凯语：waulri，[2]太鲁阁语：mtkrang，[3]赛夏语：makem，[4]阿美语：militafad/mifitangal/milifongoh[5]，[6]噶哈巫语：AtamaTaukan，泰雅语：mgaya，赛德克语:lmaqi，噶玛兰语：sataban，邹语：ozom?，拉阿鲁哇语:maruvuungu，卡那卡那富语：mu-iri，排湾语:djemulu，撒奇莱雅语:mingayaw是台湾原住民猎人tou习俗猎首的别称，就是将该人之tou颅割下的行为，与祭祖的人牲有关。
这zhong行为也存在於世界上各大洲的原住民族，而与台湾原住民关系密切的南岛民族中也有多个民族有这样的习俗。而由於台湾原住民chang期与其他族群，如汉人与日本人接chu2，其猎人tou的习俗常常被汉人与日本人视为野蛮而瞧不起。如清代蒋毓英《台湾府志》：「好杀人取tou而去，漆ding骨，贮於家，多者称雄；此则番之恶习也。」认为出草是原住民恶习。清末李秉瑞等着的《蓬莱小语》：「时人入山，常遇灵怪悲号回野，俗谓讨路费，散冥镪，可免。遇怪悲号犹可，遇番悲号，则以首级为路费矣。」[7]这段话则认为在山中遇到鬼魂，也b遇到猎首的台湾原住民好多了。客家人《渡台悲歌》：「生番住在山林内，专杀人tou带入山。」，又称：「遇着生番铳一响，登时Si在树林边，走来前到tou斩去，变无tou鬼落Y间」，但其实台湾原住民并不是各族都有这样的习俗，世居於离岛兰屿的达悟族即无此习俗。
这zhong行为，大家看照片，是不是觉得很残忍，大家会不会觉得是双修好?这麽多照片说历史，会让人觉得很害怕，神在哪里?怎麽没有神救人?很多都是人欺人，人在装神弄鬼阿！
我们也可以当神去救人阿！我们的功德会圆满，回去佛祖shen边，不再入lun回之苦，南无阿弥陀佛。
最近几年，房子ˋ大楼愈盖愈多，农地越来越少，到chu1都是工厂废水ˋ废气，W染土地资源，zhong出来的农作物都有毒，我们来认购土地zhong菜，1坪月缴5千，zhong出的菜，无毒无农药，欢迎信徒认购，向左大右大护法登记，功德无量，南无阿弥陀佛。
教主说完下讲台，走向厢房去，後面，跟着年轻貌美的nV信徒。